在24日立法院所舉辦的同性婚姻公聽會上，釋昭慧一席挺同婚的發言被封為新戰神，全國宗教大聯盟的佛教代表淨耀法師表示，「釋昭慧不能代表佛教界，佛教界的意見還是以中華佛教會為主。」除了佛教，基督教會在台灣推動婚姻平權的過程中，雖大多持反對立場，但內部仍出現教義解釋的路線歧異，如今佛教內部也出現不同的意見。
一個傳統，各自表述
全國宗教大聯盟發表的聲明表示，「修改民法第972條等相關規定，將因沒有夫妻父母稱謂及家庭結構的消解，使得傳統人倫與輩分的倫理架構崩解，傳統家庭價值、社會倫理及生命意義，被徹底破壞。我固有的中華文化受到嚴重斲傷，所以我們堅決反對同性戀者納入民法規範中。」
宗教界對於「傳統」的說法始終模糊，釋昭慧認為，「我覺得這個傳統其實也一路在被破壞呀！……現在不是一夫一妻嗎？在那之前也有走婚制的一女多男，還有一些一男多女，其實體系向來就不是完全安穩而沒有變異的，你提出來的家庭價值，雖然你隱去了你的宗教意圖，但你依然沒有辦法說服我們台灣這個社會的常民文化，於是接下來就發生了很多危言聳聽的事情。」
至於淨耀法師表示，立法院要如何保障同志權益，宗教界沒有意見，「但我們反對的是，你為了爭取你個人的自由，卻去傷害固有的文化或者倫理道德，這是很不應該的！」釋昭慧也反問「到底侵損你什麼權益？」
釋昭慧多年來力挺同婚，佛界少積極表態
上一次立法院提出民法972條修法被提出是在2013年，不過早在2012年，釋昭慧就在桃園弘誓學院為一對女同志證婚，透過讚佛、誦部經，為新人說法及開示等儀式，見證同志戀人互將佛珠套上對方手腕。相較於4年前，當時釋昭慧的作為並沒有太多佛界人士跳出來指謫；如今，中華佛教會等宗教團體動員更大力量，急欲與釋昭慧撇清關係，並表示有可能加入12月3日反修改民法的遊行。
中國佛教會理事長圓宗長老表示不同意同性婚姻，因為中華民族傳統以來就是講求人倫道德，因此，國家若要立法，應該顧及到道德的重要性，也必須慎重思考是否有不適當的地方。淨耀法師也說，修改民法恐怕會使「家庭倫理」的功能瓦解，這就是讓人最無法接受的地方。
釋昭慧表示自己的Line也很常被灌爆，對於近日「佛教界代表」的反對聲音，似乎早已知悉，在公聽會上的發言早已有所表示。「我們真的要仔細考量。如果說，一定要把家規範只是孕育下一代而存在，那請問不孕症是不是也被你掃到了？家的功能非常的多，請各位不要認為都是為了精子跟卵子的結合，好嗎？」被網友認定為八大金句之一。
各宗教的傳統經典在台灣開枝散葉，各種多元觀點的詮釋，似乎成為一場宗教戰爭。雖然中華佛教會自認為佛教界代表，但台灣著名的佛教四大名山在同婚議題上都沒有積極表態：法鼓山創建法師聖嚴法師、創辦中台禪寺的惟覺老和尚都相繼過世；佛光山星雲大師健康不如以往，也多著墨於兩岸、政治議題；慈濟證嚴法師在近幾年慈濟基金會的開發、善款使用爭議中也鮮少發聲。
釋昭慧認為，同性婚姻的議題絕非宗教戰爭，而是宗教內部要與自我對話的問題。宗教文化的確建構社會信任的基礎，但若是透過不同教派內部動員、扭曲事實，不但無法理性討論目前的修法爭議，反而會在宗教內部、各個不同信仰間，甚至讓一般社會大眾誤解，製造日益紛雜的意見對立與仇恨滋擾。
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