作者簡介
河合隼雄（Hayao Kawai，1928～2007）
生於兵庫縣。
京都大學理學院畢。臨床心理學家。
京都大學名譽教授。國際日本文化研究中心名譽教授。
自瑞士榮格學院留學歸國後，於日本建立起榮格派心理療法。
《糖果屋》又譯《漢賽爾與葛麗特》，是一則由格林兄弟所收錄的德國童話。
漢賽爾與葛麗特是一個貧窮伐木工人的小孩。由於害怕食物不足，木工的妻子說服木工將小孩帶到森林，並將他們遺棄。漢賽爾與葛麗特聽到了他們的計畫，於是他們事先集了小石頭，這樣他們就能沿小石頭找到回家的路。在他們回來後，他們的繼母再度說服木工將他們丟在森林；不過這次，他們沿路布置的是麵包屑。不幸的是，麵包屑被森林中的動物吃掉了，於是漢賽爾與葛麗特在森林中迷路了。
在森林中，他們發現了一個用麵包做的房屋，窗戶是糖果做的。房子的主人是一個老婦人，她邀請他們進去屋內並盛宴款待他們。不過，那老婦人其實是一個壞巫婆，她建了這個房屋來引誘小孩子，這樣她就可以把小孩子養肥，並宰來吃掉。
她把漢賽爾關起來，並要葛麗特為她服務，並要她給漢賽爾吃很多食物把他養肥，巫婆每次都會到漢賽爾的牢房叫他把手指伸出來，看看是否胖了起來，漢賽爾都會故意偷偷把細小的骨頭拿出去，巫婆因為視力不好，以為那些小骨頭是漢賽爾的手指，已經吃那麼多竟然沒胖起來，巫婆再也等不及，決定直接把漢賽爾煮來吃。當她在準備把漢賽爾煮來吃時，她要葛麗特爬進爐中去確認，不過葛麗特猜巫婆是要把她烤來吃，於是她騙巫婆爬進爐中，並把巫婆活活燙死。
在拿走巫婆屋內所有的珠寶後，他們找到回家的路，並與他們的父親重聚，這時他們的繼母已經死了，從此他們過著幸福快樂的生活。
這篇故事一開始的人物組成，就是完整的一家人，有樵夫、妻子以及兩名孩子。童話最初的人物組成極富暗示，有時只有父親和兒子，少了母親；有時則是一對沒有孩子的老夫婦，總會明白顯示出某項「欠缺」。
因此，從這項欠缺「如何被填滿、整體的組成又有何變化」的角度來觀看故事情節的發展，相當有意義。雖說《漢賽爾與葛麗特》最初的人物組成並無「欠缺」，但故事一開始就告知讀者，樵夫是個窮人，而且還遇上了大饑荒。
如貧窮和饑荒等的物質性欠缺，就心理層面來看，可說是表示心靈能量的欠缺。人類的自我需要與其活動相符的心靈能量。但有時也會遇到這份心靈能量從自我流向潛意識，以致自我所能利用的心靈能量變少的情形。這現象被稱為心靈能量的退化。
當孩子看清父母的陰影
父親若軟弱，母親就不得不強悍。母親反倒成了男性原理的執行者，同時也是過苛的執行者。與其四個人一塊餓死，不如讓兩個人有機會存活下來的想法，正是基於男性原理的思考模式。
在此，兩名孩子，尤其是漢賽爾的英勇表現，成了他們最大的救贖。葛麗特雖然只是哭個不停，但靠著漢賽爾的機智，孩子們得以逃過一劫。即便如此，他們偷聽父母談話的事實也極富暗示。
不少孩子都是藉由偷聽父母的談話，明白雙親的陰影所在，來踏出邁向獨立的一步。不過，陰影所造成的衝擊若過於強大，孩子們便會走上墮落之道。
另外，在前往森林的途中，其親子之間的對話也十分有趣。漢賽爾東張西望的行為，受到了父母的斥責。他們認為漢賽爾竟然將東升至煙囪上方的朝陽錯看成貓，實在蠢得可以。但事實上，漢賽爾是在做別的事。明白父母親陰影所在的孩子，其心中有了雙親所不知道的世界，是因為他正一步步地走上獨立的道路。
過度保護會妨礙孩子的獨立
《漢賽爾與葛麗特》中的糖果屋，是壞魔女為了引誘孩子們而蓋的。父親家的飢餓狀態，以及魔女家的豐富食物，是個明顯的對比。魔女所準備的豐盛甜點，可讓人聯想到母親的過度保護。過度保護會妨礙孩子們的獨立。漢賽爾與葛麗特在短時間內先後體驗了極端的拒絕(被丟棄在森林裡)和過度保護。說起來，拒絕和過度保護是同一類的。
孩子們一方面體驗到過度保護，另一方面則因欠缺與人接觸，而體驗到了強烈的拒絕。當然，這類的母親並不會像漢賽爾與葛麗特的母親那般，將孩子帶到森林裡丟棄。不過，事實上有許多母親都表示「為了孩子好」或「為了孩子著想」，想將孩子送去某處不錯的機構。這究竟是極端的一體感？還是完全的放手？
在這般情況下，大多數的人都會針對母親行動的部分表現，勸說：「過度保護是不好的，要試著對孩子多放手。」然而，這並不是一種好的方式。物質性過度保護的背後，往往潛藏著人類愛的欠缺。若沒注意到這一點，只是單純叫母親對孩子放手，也無濟於事。欲克服這道障礙，不是叫母親別再過度保護這麼簡單，而是得讓她親身經歷如同爐火燒身般的痛苦，以及死亡與重生的過程。
