最近韓國瑜成為熱門關鍵字，他的一句「陪睡說」更是引發爭議，立法委員邱議瑩粉絲團針對韓國瑜「陪睡說」的發文更吸引了將近60萬網友的留言，i-Buzz 網路口碑研究中心創辦人闆闆於是從中擷取41萬則留言，分析出的熱詞文字雲，字體越大表示出現次數越多，結果發現一個有趣的現象，那就是居中兩字正好是台灣人最常於表達的「道歉」兩個字。
這個「道歉」兩字，在41萬留言中總共出現了836,312次，這剛好與最近英國廣播公司《BBC》一篇文章認為台灣是一個「不停道歉的島嶼」出現了有趣的連結 。
台灣人很常把「不好意思」掛在嘴邊的文化，而這樣的習慣，現在也成為外國媒體眼中的一大特色。
其實「不好意思」在台灣有各式各樣的用途與用法，也代表著台灣特有的文化與儒家涵養。英國廣播公司《BBC》日昨在旅遊版出版一則題為「不停道歉的島嶼」專題報導，探討台灣人「不好意思」文化。
《BBC》認為不惜一切代價保持社會凝聚力仍然是台灣社會道德的基石。在這裡，把更大的氏族，社會，放在你自己之前，放在個人身上，是台灣文化的關鍵。
台灣的「不好意思」文化與國外大不相同
《BBC》文章中先探討「不好意思」在台灣的用途，像是想請人借過、或是家人受到稱讚時的第一個用語，若用英文解釋，可能會被翻成Excuse me或Sorry，可能會帶有「不好的感覺或意思」，都不是真正台灣人使用這個字句的意思。但是「不好意思」其實有很廣泛的意思，像是愛在心裡口難開的狀態，或不敢當眾表露愛意的感受，都能稱為「不好意思」，但這點在英文中很難直接翻譯。
《BBC》認為台灣的「不好意思」現象：「對一個外來人來說，台灣似乎是全世界最愛道歉的國家，一個著迷於說抱歉的國家。但事實是，『不好意思』文化代表著這座島嶼的謙虛和害羞等更深層部分。」接著文中也談到對台灣人來說「面子」的重要性，《BBC》認為台灣人的「面子」影響著人們的社交、就業、以及婚姻，沒有面子的話在社交圈難以生存，「面子」的最終目的是用來保護自己，保護自我形象以及尊嚴。
學者表示台灣受儒家思想影響
紐約市立大學布魯克林分校現代語文學系教授張嘉如表示：「我們在台灣經常說『不好意思』，這是禮貌文化。當我們覺得打擾到別人或想請求幫助時，或是只是想開啟一段對話時，都會說『不好意思』。」
師範大學教授李勤岸分析，台灣受到日本殖民及中國儒家思想影響，而發展出今日的極致道歉文化。他認為台灣的「不好意思」文化相當獨特。在中國及馬來西亞等其他華語地區中，很少會聽見當地人一直說「不好意思」。傳統的台灣文化是如此細膩，會思考其他人，試圖與他人保持禮貌的關係。
明川大學教授陳文輝說，在世界舞台上，台灣的身份經常被誤解。他說，這個島嶼經常被視為中國和美國之間的典當，沒有官方認可的國家許多外交陷阱。陳先生預測，台灣的抱歉的文化最終可能不會如此富有成效，甚至可能導致社會自身的毀滅。
但李勤岸不這麼認為，他說：「如果台灣社會繼續保如此，並每天說出這些字，這個社會就會更有禮貌、更有道德感，也更加保守。否則，這社會就會變得沒禮貌、沒道德感且更具攻擊性。台灣的文化必須保有道德感及和諧度。」
