當「民主」一詞成為潮流，要如何真正消除權力與無權的分離，讓權力不再是民眾之上的統治力量，而是民眾對日常信息的自我處理？
民主是當今的政治正確。然而真心相信民主的人並不像口頭相信的那麼多。對於精英，民主往往只被作為反對專制的合法性來源，卻非可靠的政治方式。世界仍然只能由精英領導，民主必須由精英代議，人民的作用只是在選舉日進行授權，其他時間仍然接受統治。不能說是精英存心架空民主，也不能怪他們認定人民缺乏參與民主的意願和能力，有遞進自組織之前，的確沒有其他方法實現真正的民主。
遞進自組織的當選者和代議制的當選者，區別在於前者不是「代理人」，而是「和載體」。「和載體」與「代理人」不一樣。「代理人」以其個人意志行事，雖然當選與否由選民決定，需要迎合選民，但由於選舉規模超出經驗範圍，且只能定期選舉，選民既難以準確判斷其是否真正符合社會意志，亦不能及時對其制約，反而還可能受其對數量和的操縱。「和載體」則是「向量和」的體現者和執行者，受經驗範圍的隨時選舉制約，任何時候都得按照「向量和」行事，因此不再是「代議」，而是對共同體意志（最終達致社會意志）的直接表達。
自操權力讓「民享」不變「官享」
林肯的「government of the people, by the people, for the people」（孫中山採納的「民有、民治、民享」之翻譯廣為人知，但不如胡適譯的「吾民所自有、所自操、所自為之政府」清楚），其中關鍵在於by the people。只要做到by the people，of the people和for the people都會自然而然地應驗。但問題在如何by the people？如果民眾無法「自操」政府，by the people被收縮到單一的「民選」， 政府就由當選者操持，弊病和變異隨之而來。尤其在當選者有能力將「民選」掏空變質時，「民有」和「民享」就會變為「官有」和「官享」，因此民眾能否自操權力實為核心所在，絕非有了選舉就可萬事大吉。
這當然是難題，人民如何可能操持政府？對此需要把政府理解為公權力—二元社會的公權力是被抽離出來，合在一起，便只能由政府官員操持；遞進自組織的公權力分散在每個層塊，在層塊內由本層塊成員自我操持；對更大範圍的公權力，則推選「和載體」在上級層塊共同操持。整個社會的公權力相當於所有層塊的公權力之和，由分布在所有層塊的全體社會成員共同分擔，即是by the people。
人民統治不等於人民自治
因此，by the people一定是人民自治，而非所謂的人民統治。人民統治需要人民是一體，那只能是名義的，實際上由號稱代表人民的實體—或是獨裁者，或是黨和政府，或是代議機構，總之不是人民—進行統治。如同當年在面對蘇聯文化部長以人民名義做出譴責時，作家帕斯捷爾納克（俄文：Борис Леонидович Пастернак）反詰：「人民！人民！您好像是從自己的褲子裡掏出來的。」人民自治只能自下而上，從小的自治一步步擴大聯合。以往認為宏觀的政治民主是其他民主的前提和必要條件，社區、村莊等微觀民主是次級的。而從自治角度出發，微觀組成宏觀，政治民主由自下而上的團體民主構成，團體民主才是政治民主的前提和必要條件。
遞進自組織本身就是一種參與，由參與而形成組織。覆蓋整個社會的公權組織實行遞進自組織，便相當於全民參與政府。過去認為全民參與政府只是煽情空想，頂多舉行偶爾為之的數量求和公決。但遞進自組織讓全民參與政府變成現實。那不像公決是所有人對同一問題表態，而是每人只參與自己所屬的層塊，所有人的參與通過遞進自組織的結構形成向量和。
自組織「無形」解決民眾身邊問題
不錯，很多人對參與政治和公共議題沒興趣，只關注私領域的快樂。但這不能成為質疑遞進自組織的理由。代議制才需要人們關注政治和公共議題，遞進自組織要民眾關注的恰恰是私領域的快樂，解決近在身邊的問題，然後由「和載體」進行後面的向量求和。
很多情況下，遞進自組織中的參與看上去是無形的，不需要開會討論，沒有投票表決，共同體成員各幹各的，似乎都是由當選者任意作主。然而人們時刻在參與，只不過參與方式是通過當選者的默契。隨時選舉的制約使當選者每次作主都要在頭腦中模擬向量求和，經驗範圍使其能準確瞭解每個成員的要求和反饋，也能讓所有成員時刻瞭解當選者的作為。正是這種關係決定了看似當選者作主，實際真正在決定的，卻是各行其是的全體成員，當選者是通過默契在追隨他們。
所謂民主和參與，並不總是顯露在外。如果當選者的作為都恰到好處，其他人何必多費心？看在眼裡，樂在心中即可。但是任何偏差都逃不過經驗範圍的敏銳感知，人們隨時能出手，且能立竿見影就夠了。遞進自組織的基層不是最小的權力。衡量權力大小首先看任免和服從關係。在權力序列中能隨時進行任免和必須被服從的源頭便是最高權力。遞進自組織的基層層塊正是這種源頭，因此最高權力屬於所有的基層參與者—也就是由億萬個普通人組成的人民。
內容來源：《權民一體論：遞進自組織社會》由大塊文化授權轉載，原標題為：「當權民一體」）
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