武漢肺炎疫情尚未平息，傍晚的捷運中山站一帶仍是熙來攘往，誠品招牌光彩奪目，而就在它對面不過50公尺處，一家來自香港的獨立書店於今（25）日重生。
「以前銅鑼灣書店對面就是崇光百貨，現在則是新光三越，下面一出去也都是捷運…」中山銅鑼灣書店店長林榮基表示，「朋友以前去過香港銅鑼灣書店的都說『你的書店就像以前一樣！』」
中山銅鑼灣書店，位於捷運中山站3號出口一棟商辦大樓10樓，店面約莫20坪大，白色的書架上幾乎已擺滿各式文史哲書籍。
書店一隅是林榮基的櫃台兼辦公桌，整齊擺著數本《古史辨》、《中國文化冷風景》和《百年風雨》，而後面是一張高架床，他就住在書店裡。
「這樣也方便嘛，我以前在香港也是睡在書店。」林榮基髮間仍留有紅漆，乍看之下還頗像現在時興的挑染。日前才發生潑漆事件，他言談舉止平靜依舊，不見畏色。
既是書店也是棲身之處
林榮基4月20日收到不准他使用「銅鑼灣書店」名稱的律師函，21日遭到暴徒潑漆，所幸並未受傷，這些事他已交由律師處理，也有朋友來討論加裝監視器等保安事項。
「在台灣重開書店，代表我們不認同中共的非法行為」，林榮基直指中國政府「過去就是以暴力摧毀香港銅鑼灣書店，再藉一個代理人把書店買下，卻又不營業，變成假書店」。
他表示就連籌備過程中，都有中共代理人和他聯繫，想出錢收買書店。
連日受到騷擾，7、8個行程因此取消，林榮基翻開寫得密密麻麻的記事本嘆道「好麻煩的」，不過談到書店經營他仍是精神抖擻。
「開書店有一個關鍵原則──重點書要在櫃台看得見的地方，」他說，「重點書賣得最好，賣書人得掌握它們的販售情況，並及時補充上架」。
書店基本支出一個月4萬
「一些獨立書店以為有錢、有場地就能經營書店，疏於了解營運，結果一下子就倒閉，這現象很不好。」林榮基語重心長地說。
為了兼顧位置、租金和空間，林榮基跑遍中山區大街小巷，終於找到一個月3萬的地點，再加上水電、會計等其他支出就是4萬，比起租金動輒10萬的香港，算是相當理想。
接著，選書、找書得與中盤商聯繫，規模較小的獨立書店不僅批發價較貴，也不像大書店那樣能去中盤商那裡挑書，你來我往協商很是費了一番功夫。
「台灣出版品豐富，有很多好書可以填滿書櫃，研究類也比香港多，但中國版就少了。」在台灣向代理商訂中國書半年才會到貨，但在香港他常去深圳批發市場，那裡匯聚了中國各地的出版品，「最多的時候我一星期跑3次！」
為開書店林榮基總共募得近600萬元，比原先目標高出兩倍，但他仍堅持將每分錢都花在刀口上，訂製書櫃時也直接跑去樹林的工廠詢價，同時確認師傅手工，絲毫不馬虎。
台灣需要銅鑼灣書店
雖說台灣人常被批評「不愛讀書」，但獨立書店也多達600多家，「朋友也會問我，多你一家或少你一家，有什麼差別嗎？」
林榮基指出，台灣許多獨立書店走「文青風」，這樣並沒有什麼不好，但賣書人應該思考，書店是否也能負起探討台灣處境的重任。
「到底我們了不了解台灣，還有我們該如何面對中國？」讀書，是林榮基的答案，而書店是這個行為的載體。「罵中共人人都會罵，但罵完後什麼都沒有（改變），也沒有探討背後成因」。
透過讀書，流於表面的抒發才能深化為有意義的討論；透過讀書，才能提升民眾素質，不受中國大外宣之流所蒙蔽。林榮基認為美國之所以強大，之所以能與中國抗衡，在於其背後無形的「國民素養」。
「台灣現在需要這種書店！」他堅定地說，「我會證明，台灣獨立書店需要這種理念」。若有機會，他也不排除在中南部開分店，因為這種書店「不應該只有一家」。
然而，開這種「硬核」書店並不容易。林榮基強調賣書人本身得先對這個領域有一定程度的了解，「如果這很容易的話，就不用你（指他自己）來做了嘛」。
當林榮基鞭辟入裡地分析起台、港當前的「雙重不穩定」因素，就知道此言不虛。
所謂「雙重不穩定」，一是外部中國威脅、一是內在親中勢力。
台灣缺乏與「中國認同」脫鉤的論述
「一些台灣人大半輩子活在一個民主自由、處於獨立狀態的國家，為什麼仍想冒著失去人權的風險，與中國統一？」林榮基強調，不管他們的行為再怎麼不合理，台灣人必須了解這些人的想法，而文化建構出的身分認同是一個切入點。
林榮基解釋，自古以來，「文化」與「政權」便有結構性關係，兩者彼此推崇、互相鞏固，至今仍享有尊貴地位的儒家文化，以及炎黃子孫、三皇五帝和龍的傳人等被官方奉為「正史」的歷史論述都是其一。
隨著隋朝興辦科舉考試，儒家四書五經深植人心，而文化與思想統一，更促成對政治上「大一統」的追求。
「國民黨從反共到投共，是因為『文化同扣』」他以20世紀初出版的《古史辨》為例，該書研究經書古史、致力撇除「偽史料」，它的考證推翻了許多中國傳統文化論述，甚至挑戰「台灣人是中國人」此一觀點，國民黨來台後將之打為禁書，因為《古史辨》動搖了其統治合法性。
林榮基指，即便已民主化，台灣圖書館裡9成相關書籍仍從認同儒家文化的角度下筆；即便已是「天然獨」世代，台灣仍缺乏與中國身分認同脫鉤的論述。
「有了論述，才能和那些不同立場的人討論，甚至說服他們，並排除台灣內部的不穩定因素」他說。
這種矛盾心態在中國亦不少見。被奉為英雄的中國醫師李文亮，過去也曾撰文支持港府、港警暴力對待反送中青年，代表他認同中共專制政權，最後卻也死於這個政權，林榮基認為他「既是受害者，也是加害者」。
「像他這樣的中國人，豈止一兩個？」林榮基無意譴責任何人，僅想強調「我們必須了解，為什麼有千千萬萬個愛中國的中國人，既是一個加害者，也是一個受害者」。
中共急統急什麼？習近平沒時間了
同樣面臨來自中國的外部威脅，香港處境又比台灣更為嚴峻，「香港（回歸後）每下愈況，但習近平上台後，更出現『斷崖式』惡化，」林榮基說。
1984年中國領導人鄧小平提出「50年不變」方針，香港一國兩制可維持至2047年，中國大可坐等27年再名正言順一統香港。然而，從《逃犯條例》、反送中運動到近日香港民主黨創黨主席李柱銘等民主人士被捕，中聯辦與港澳辦聲稱不受《基本法》第22條約束，中國急於收回香港的企圖昭然若揭。
「北京為什麼著急？我們要想這個問題，才能明白香港局勢」林榮基指出中國政權是以「人治」構成，要了解中共，必須先了解掌權者及其成長背景，而這個人自是有「習皇帝」之稱的國家主席習近平。
林榮基分析，50年代出生的「紅二代」習近平，是在一個封閉的環境裡長大，接受中國傳統教育，年輕時被下放至農村，沒讀什麼書，既不了解也不認同西方觀念，最崇拜的人是中共已故領導人毛澤東。
毛澤東是一個讀書人，宋朝史學家司馬光的《資治通鑑》他看了7遍，研究皇帝怎麼統治中國，林榮基認為其中關鍵在於「禮」，或說「身分」、「等級」。
「『等級』不等於『階級』，無產『階級』是可以流動的，但君君、臣臣、父父、子子的『等級』不能變」，林榮基指出，這種國家與家庭等級制度不講求平等，與民主、自由和人權互斥，「甚至演變為如今美中難以消弭的價值對立，因為追求不一樣」。
藉由讀書，毛澤東深諳此一權術，發起文化大革命提升自己地位，至今他的頭像出現在每張人民幣上。林榮基認為，以毛澤東為榜樣的習近平也想追求同樣地位，甚至超越他。
「中共統治中國70年，從來沒有把整個中國統一起來，如果習近平能做到，他就是第一人」林榮基認為和台灣比起來，香港相對容易收回，但為什麼要現在動手？
林榮基在紙上寫下簡單的算式，習近平現在66歲，2047年就是93歲，屆時就算還在世，恐怕也不再位高權重。
「這就是香港情勢急遽惡化的原因，習近平沒有時間了……」他說，「這跟一個皇帝的年紀有關。他得盡早把香港收回去，然後劍指台灣」。
給香港青年：留得青山在，好好讀書
談及香港未來，林榮基難掩對香港青年的憂心，他認為年輕人要抗爭，最好先離港自保，在一個安全環境裡長期抗戰，像是來台灣。
「我不是主張逃避，我只是希望你們離開一個危險的地方，」他說，「留在那裡被關個8年、10年，可以做什麼事？沒必要。」
林榮基感嘆香港年輕人太心急，亟欲盡快光復香港，希望遊行示威、和平抗議幾個月就能搞定，然而「這需要多年抗爭，還不一定會成功……成功的機會很小」。
然而，與其說林榮基悲觀，不如說他鑑古知今並看盡人生百態後，抱持一個現實但積極的態度，重開銅鑼灣書店便是最有力的證明。
儘管嘴上說香港青年躁進，和台灣年輕人一樣不太主動，林榮基言談間仍流露出對他們的滿滿關心，他去大學演講或參加活動，也常遇見一些心情鬱悶的港生。
「一些港生人在台灣，但心裡掛記著香港。雖有台灣朋友和同學，但他們仍然覺得很孤單，不能回去很難受。」他表示自己會陪他們聊聊，提供一些看法，建議他們好好唸書，「繼續關注香港沒問題，但要好好把握在台灣讀大學的機會，這或許是你最後（讀書）的時間了」。
武漢肺炎救了台灣
1月台灣總統大選方才落幕，2月便爆發武漢肺炎，2020年對台灣和世界都是個多事之年，也是個轉捩點。
林榮基在台灣觀選，當時其實有點擔心蔡英文總統連任後，中共會對台灣有什麼動作，然而武漢肺炎隨之爆發，讓北京自顧不暇。
「從某個角度來看，武漢肺炎保護了台灣！」他認為若非如此，中國會更積極展開軍事行動，破壞台灣經濟穩定、影響社會輿論，然後下次大選再拱上自己支持的政黨。
「台灣人也很現實的嘛，經濟一糟，執政黨就會下台或者選情翻盤。」他回憶起2018年11月的九合一大選，「這些以前都發生過，未來也可能再次出現」。
除了期待突發事件助攻、中共自亂陣腳，若問台灣能如何抵禦對岸進逼的威脅，林榮基的回答還是讀書，了解台灣內外交織的不穩定因素。
喜歡台灣的小巷和米飯
4月25日，既是銅鑼灣書店重生的日子，也是林榮基來台滿一年。
林榮基喜歡台灣的九彎十八拐的巷子，轉角不時就會出現一家書店或咖啡廳供人消磨時間，在其中慢慢散步非常舒服，就是路上機車有點多。
他還說，台灣空間比香港大、外食吃的也比較好，香港餐廳多用中國米，水分不夠也不香，相形之下台灣米、泰國米美味得多。
訪談進入尾聲，林榮基換上筆挺的西裝外套，準備與朋友出門用餐。此時從書店陽台望出去，天色已暗且帶有涼意，外頭是車水馬龍的鬧區，更凸顯書店的平靜。
從外面看來，中山銅鑼灣書店或許只是台北繁華夜色的其中一盞燈，但對所有思想自由的人而言，這裡是他們在茫茫書海中泅泳時，一個堅定的錨。
