「原來這裡是女生在犁田！」
在台灣都很難看到牛耕田，男耕田更少見，但是在谷歌地圖上「黃+田」竟會看到2位年輕的女生在水稻田中打田整地，實在稀罕，而且她們還是從台中北漂的青年，清明假日來此運動出力，打著赤腳體驗「耕田」與泥土親密接觸。
什麼力量讓她們，和其他的年輕人願意親身投入農田？相信這是工業化、都市化之後，人們的一種反璞歸真。而提供7釐土地（1分地的70%，一分地約300平方公尺，100坪）給人來體驗親手種田的是「少年阿公」宜蘭青農方子維。
「我很想反對高鐵延伸到宜蘭，因為這會加速改變宜蘭，更多人來蓋『農舍』，破壞宜蘭的農田，現在又少子化，台灣都快沒有人了，還要蓋沒有人住的房子，讓原本完整的農田支離破碎。」方子維，年輕的臉龐，開口少年阿公，閉口少年阿公，有些不太相稱。
方子維，40歲，自命「少年阿公」，並不是早婚早育少年就當了阿公，是想要找回阿公的農村田園生活，為現代生活注入一泉活水，所以方子維以他太太「音樂仙女」在宜蘭開創了「少年阿公音樂米」，以培養了協槓創生能力：食農教育、文化導覽、活動主持、農業創意思考、英日文翻譯，甚至還開始成為網紅自媒體。
方子維對於環境、永續，和食農教育有自成一格的論述，他主張讓大家動手，親身下田體驗，這對許多人而言，是從未有的經驗。
從田園至市場的永續生活大教室
他家在宜蘭第一市場內開服裝店，他從小耳濡目染市場的場景，練就了一套濤濤不絕的口條，十分輪轉，再加上現場的情境，很容易把人帶入他創造的「擴增實境（Augmented Reality，簡稱AR）」中，更多了人與人的人情味，和市場的人間烟火，豐富了五官六感。
小時候讀到「孟母三遷」的故事，孟母怕小孟子學壞，所以搬了3次家，第一次搬離墳地，第二次搬離市場，最後搬到學校。這個故事只是說明了「萬般皆下品，唯有讀書高」的文化思想，這也使得中國知識份子長久以來輕蔑了真正的生活內涵，卻滿嘴仁義道德的虚矯文化，脫離了自然與生命力，最後成了柏陽所述的「醬缸文化」。
方子維卻把農田、市場當成了學習教室。方子維出生在宜蘭第一市場（當地人又稱南北館）的服裝店，自幼熟悉市場的生易、叫賣，所以練就了中、台、英、日語的語言能力。見到不同的人，不同的場景，就很輪轉的轉換語言、口音，融入當下的環境與人際情境。
方子維原本不是耕田的，成人後反而嚮往阿公時代的農耕生活方式，選擇回歸田園。土地是他太太娘家的，原本休耕荒蕪，百年老屋頹傾，他就著手改變，而且配合太太的音樂，打破同溫層，認識各行各業的人，提供讓各年齡層的人，或是親子回歸田園的機會，所以就出現了一大早，2位城市長大的女生，在田裡耕地的奇異景象。
這種人與土地接觸的體會，不是從讀書、看影片、聽故事所能感受到的，一定要親自脫掉鞋襪，挽起褲管，進入泥濘的水田的粘土中，才能直接接到「地氣」，唯有渾身上下沾滿了泥漿，泥漿結成灰白的土，再落下，了解塵歸塵，土歸土，「身土不二」的因果。
隨著方子維的導覽，走進「南北館」，方子維就像魚回到了水裡，在他的引領下，市場是連結土地與人，鄉村與城市的轉運站，在這裡可以重新看到土地的生命力進入城鎮化的人群，提供生命與生活的營養。
菜販、菜攤，賣米的，磨刀店，草藥舖，這些原來習以為常的存在，我們竟不知道他們背後都是一個個精彩的故事，而且像一張網，緊密的連結所有的人，才有了城市的生命。
今日孟母可能要回到市場
我相信孟母到了今日，也會帶著小孟子去農田、菜市場、墓園、荒野中重新學習，2000多年前的模範母親，是把兒子圈禁在人造的學堂中，現在的我們，是否要把孩子從禁錮的環境與思維中解放出來，面對多元的宇宙？
方子維在2022年5月30日參加了「小農種碳」國際減碳認證和碳交易專案，他所耕作的土地很小，只有3分，而且他還實施輪耕，每年只耕作一部分，讓另一部分「休息」，長草，所以他並非以種田作為主要的經濟收入來源，而是由種田來吸引大家重新審視人與土地的關係。
要走進方子維的多元宇宙，可以觀看這段在2023年清明節期間與方子維走訪南北館的一段紀錄。
