醫，治病工也。殹，惡姿也；醫之性然。得酒而使，从酉。王育說。一曰殹，病聲。酒所以治病也。《周禮》有醫酒。古者巫彭初作醫。
--說文解字
法律如何定義高風險農藥？
日前立法院法案大清倉時，通過了《植物診療師法》，第1條為：「為提升植物保護水準，強化植物防疫檢疫及高風險農藥之使用管理，建立植物診療師專業服務體系，特制定本法。」從字面上來看是為了強化管理「高風險農藥」，第3條規定，「中華民國國民經植物診療師考試及格，並領有植物診療師證書者，得充任植物診療師。」，所以這意味著只有考試及格且領有植物診療師者才能使用「高風險農藥」，這就像只有醫生才能診斷、開立處方箋、手術同樣的道理。
但是法律中卻完全沒有「高風險農藥」的定義，或是另訂子法界定「高風險農藥」的正面或負面表列，未來農藥行也無從管制「高風險農藥」的管制。
此外，同法第7條規定，若無「植物診療師」資格者，「不得執行植物有害生物鑑定報告、植物疫病蟲害之診斷書、防治意見書及相關植物健康證明文件之簽證業務。」
綜觀《植物診療師法》，只是創造了一個國家認定、授權「植物診療師」的人員資格，根據農業部官媒「農傳媒」7月15日報導，「立院三讀通過《植物診療師法》 農業部：不影響農民、農藥業者、技師既有權利」，文中農業部強調：「植物診療師可根據診斷與鑑定結果提供具法律效力的文件並簽名，以作為商品品質證明或防治依據，簽證事項為植物診療師專屬業務，不影響農民作物診斷諮詢服務需求，保障農民權益；對現行相關業別人員沒有業務競合，未來並將對應列入應考資格，保障林業、園藝及農藝技師權益。」
但事實上，從農民真實的生活，現在並沒有植物診療師，長期以來，他們都是聽農藥行的推薦，或是口耳相傳，哪支藥好用，就去買，用了才知道，而許多藥都未經審驗的藥，或是走私藥，族繁不及備載。未來的植物診療師是否有實戰經驗，搔到農民癢處是個問題，而且病蟲害防治，是重於事前的防制，而非事後治療，因為等到肉眼看到病蟲害開始後，傷到蔬果賣相，就已經來不及了。
原來《植物診療師法》的原名《植物醫師法》在2020年在立法院通過一讀，後因醫界反對使用「醫師」，而改為「診療師」。根據國立臺灣大學植物醫學碩士學位學程主任蕭旭峰寫的《論「植物醫師」名稱》，文中提到「日本的植物醫師乃經日本『技術士』國家考試第二試通過之後，由「日本植物醫科學協會」認證後取得「植物醫師」資格」。
台灣、中國、日本都有上千年的科舉制度，所以「欽定」、「官修」、「恩准」等系統，職業或執業資格都需要皇帝核准，現在就成了「政府」認定，而在歐美國家，則是由從業人員的協會或學會來建構專業的執業資格，如醫師、律師、會計師等專業，皆由專業人員的協會來設立考試、甄別的制度，並建立職業、專業倫理，讓同行遵守，若不加入協會、通過考試、甄別，或是再認證的考試或甄別，就無法執業，這對專業有一定的保障，也建立了民主的制度。
醫者百工之人
「醫師」在台灣有特別的地位，長期以來醫學院都是第一志願，台灣頭腦最好、最有社會地位的人的俱樂部，而且普遍受老百姓的敬重，因為醫師濟世活命，勝造七級浮屠。
然而「醫」在中國傳統中，並非士大夫，而是「士農工商」的工，說文解字「醫，治病工也」。
在唐代韓愈（768年—824年）《師說》中：「巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：『彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。』嗚呼！師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！」這些百工之人因為可以相互為師，不取下問，所以進步，但是士大夫，所謂的君子，卻不互相學習，而以官位相互看不起或阿諛奉承，反而不進步。
今天要用官場來認定「百工之人」的執業資格，把中國士大夫科舉結合了專業考試，是較1200年前過世的韓愈對「師」的觀念進步，還是退步？
而植物健康，源於土壤，就像中醫所主張的「醫藥同源」，土壤就是植物的食物來源，決定植物的健康程度。幾乎是每個人都會有一門學派，因為每個人都「各有其體」，在先天、後天的養成不同，無法一言以蔽之，必須「聆聽」、「內觀」自己身體，了解自己身體的特異性與共通性，才能解決問題，包括容忍與共存。即使是同一個人，昨天、今天和明天的免疫能力就有所差別，從童生、青少年、壯年到老年，都有不同的體力勞動到面對病疾病，承受力與耐力都不同，因為我們的身體每天都在新陳代謝，到基因也是有時間開關的，每個人、每段時間都不相同。
聯合國「土壤醫生」-- 農民間的對話平台
我們引進聯合國糧農組織「全球土壤伙伴關係（Global Soil Partnership）」的「全球土壤醫生計劃（Global Soil Doctor Programme）」，開宗明義「A farmer-to-farmer training platform（農人對農人的訓練平台）」，就是像《師說》中所說的「不恥相師」，大家拿出自己的經驗來討論、互相學習，減少自己摸索的時間。
教改以來，台灣大學泛濫，現在每年都聽到廢系、廢校的新聞，而花東地區大學卻連一個農業專門的學系都沒有，而花東卻是台灣的重要糧倉，農業的學理與經驗傳承不僅關係當地農民的就業，也是台灣食安的根基。我所遇到花東小農都是間歇的參加某些短期專業課程，聽台上的學者、專家坎坎而談，由於大多沒有當地、實地經驗，農民回家還是要靠自己的領悟才能實踐，有沒有效，還得看運氣。
可能有些醫師看到「土壤醫生」的「醫生」就不太高興，我想這並非想冒犯或冒用、僭越「醫師」的資格，而是國際上使用「Global Soil Doctor」的沿用，而且我們想定義的「醫生」的「醫」是動詞，「生」則是生命、生態與生產，醫是保健，而非治病，我們也不會治植物的病，更不會治人的病，而是從我們立足的土壤開始，建立一個良性的循環農業生態系統，讓土壤中的微生物能夠「安身立命」，完成牠們的固碳使命，把植物光合作用代謝的有機物固著在土壤中，變成植物最佳的養料，讓植物健康，就能減少農藥、肥料的使用，這是一個「減法工程」，減少土壤的物理、化學擾動，而使土壤微、小生物可以與作物形成長久的共生圈，即長期固碳。
人類移民外太空的答案在我們的腳下
醫字有酉，即為酒，酒精乃微生物發酵糖類後的副產品，有消毒作用，達到抑制其他微生物（包括酵母菌自己）的無限制滋生，而形成小生態環境中的平衡狀態。
同樣的土壤也具有「醫」相同的作用，土壤中與植物共生的微生物，也會利用植物代謝的糖分等有機物質作為營養來源，經過細菌、真菌、黴菌等億萬種微生物代謝出「酉」，可以控制土壤中微生物的量，也可以防止外來的致病菌生長，同時也會供應植物的養分。
這是個神奇而美妙的土壤世界，希望AI的技術可以利用大數據來做出土壤微生物的生態模型，幫助農民種植作物、糧食。如果有一天人類想要移居其他星球，也必須把地球15億年的光合作用、植物、土壤的地球生命智慧帶到其他的星球，建立下一個星球的人類文明，不論如何，人類還是要靠土壤產生的作物維持最基本生命的能源。
這些答案，就藏在我們的土壤中。
